10 因果轮回(大结局)

       佛门考究轮回之说,以为人死后,会进去世,即轮回。

       朱公懂得这时候前生的冤孽所致,也就没追究。

       你活在这世,帮婆家做了一件善举,你高兴不高兴啊?小朱今日去开了一个会,帮师傅速决了很痴情况,他回去后高兴得不可了。

       26、离心者,非是离家于心,但使不着心相。

       更甭说过日子时,交通工具上,睡前,哪怕是在走路和上厕所间,眼也时间离不开屏幕。

       然人死已,其性灵转生为鬼、为畜、为人之实事,乃多有昭昭在人识间者,此既为一桩实际之事,又岂唯物之空言所能取销为无!庄周、柏拉图、数论、佛门等乃皆认之为有,第其认得之法子与认之为有之习性,各不一样也。

       你高兴得不可了,你实质净土了。

       回到大作本身,除去大作所揭示的社会情况之外,大作本身的挂念性吊足了读者的胃口。

       三世是指去、现时与将来,去含了无始劫数以来,而将来也含了以后的无尽岁月。

       即因他有很多的因种下来了,因而这果才会让他_轮回_。

       人性从来都有邪恶的一端,是不是能触发,但是看有没契机。

       15、凡所有相,皆是无稽。

       19、人世间之事,没偶尔,有但是在天道轨道偏下的决然,因果轮回,生生不息。

       只是你记取了,你所做的如其违反了道,自然法则就会责罚你。

       鉴于大乘中观派强调物的无自体,因而以为轮回最终并不具有委实性。

       46、现定盘星识觉知是法,法离见识觉知,非达法也。

       78、命由己造,相由心生,人世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,平静止,万物皆静止。

       有人可能性会找出情况的因,进而相互去见谅对手,从此就能甜幸福蜜的,也能长久长久的日子在一行。

       17、若不修道家,唯只外求,指望获福,无有是处。

       _因果_很厉害的,如其这人要_轮回_的话,特定是他本人做的_因果_。

       若识性子非像,湛然不动自真如。

       43、何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具脚;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。

       也许对手现时危害了你,他会感觉很生动,不过将来究竟是为难逆料的,可能性当他顶真爱上一个人的时节,他也会取得相对应的报。

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